設計師是一群走在朝圣路上的人
日期：2014-10-25 標簽：設計師職業(yè)解讀 來源：深遠
（一）選擇設計是選擇一種人生的姿態(tài)
有人說選擇比努力更重要，我們有過憧憬，以為到了那里便是人生旅行的意義，后來才明白，其實人生的軌跡在于你選擇一種什么樣的姿態(tài)而不是你選擇的方向。
曾經有多少在校的學子問我，選擇設計這條路對了嗎？七年前我開始接觸工業(yè)設計行業(yè)，作為一名品牌策劃師，參與策劃執(zhí)行國內知名品牌的品牌服務工作及為華帝運營了工業(yè)設計大賽，至今已歷經七個年頭，期間走訪過六十多所工業(yè)設計院校，接觸了許多設計公司實力派高管，聽過許多設計師的奮斗歷程，與他們進行過很多關于工業(yè)設計發(fā)展和理念的探討。對于我“設計”仍然是一個陌生的名詞，雖陌生卻不懼，尋知到底。我愿將我七年所見所聞所悟與那些即將選擇設計或已選擇設計的設計人一同分享，雖談不上有真知灼見，但求有所共鳴，并將此文送給那些在學習設計的道路上迷茫的學生和追求設計路上彷徨的設計人。
我佩服那些選擇設計行業(yè)的人，設計是非常辛苦的行業(yè)，也是一個極具挑戰(zhàn)性的行業(yè)，這也許正是許多人喜歡的原因。它不是一個能讓你發(fā)家致富的最佳選擇，你可能需要花五年的時間深化專業(yè)的深度，花五年的時間擴展跨專業(yè)的廣度，然后再花五年的時間沉淀自己的理論架構和設計思維，然而這三步還需要你能耐得住事業(yè)前路中迷茫的無助、金錢的誘惑、獨善其身的寂寞，以及拼命的用知識和設計經驗完善自己的艱辛。設計永遠沒有頂峰，只有用設計一步一履為自己的設計人生鋪墊道路的基石，用內心的強大一筆一畫為自己的設計信仰書寫歷史的痕跡。也許你永遠不會像柳冠中老師成為中國工業(yè)設計理論的帶頭人，不會像深澤直人用無意識設計影響全世界，但你用堅忍的追尋設計的夢想，用努力積聚力量，你將成為一個有社會價值并且受到市場認可的設計“師”。
現(xiàn)代工業(yè)設計在中國起步較晚，國家真正重視工業(yè)設計也就近十年的事情，工業(yè)設計教育也是在近五六年初具體系和規(guī)模，且中國的工業(yè)設計理論體系更是缺乏市場基礎，教育理論體系的完善還需要各界匯智成池，為未來的設計師提供方向的指導和實踐的驗證。工業(yè)設計從廣義上理解，它涉及的專業(yè)和行業(yè)非常廣泛，涵蓋了視覺傳達設計、建筑設計、室內設計、環(huán)境藝術設計、家具設計、產品設計、機械設計等。狹義上的工業(yè)設計一般是指產品設計，在產品設計的層面上實際也需要很多的跨行業(yè)學科的認識和很強的整合能力，它不僅僅是停留在外觀畫圖層面，這就需要設計師有強烈追求設計深度和跨行業(yè)學科廣度的欲望和毅力。
如果設計師想從工業(yè)設計領域快速的獲得金錢財富，在社會環(huán)境普遍對設計價值認可偏低的情況下，是比較困難的，有許多設計師剛畢業(yè)就想設計創(chuàng)業(yè)更是難上加難。在中國第一批工業(yè)設計公司起來之前，也許還有無序競爭的機會，但中國目前除嘉蘭圖、洛可可、浪尖、飛魚、木馬等一線的設計公司外，還有許多小有名氣的地方性設計公司，即便目前整個設計行業(yè)已經初步得到制造型企業(yè)的認可，但設計的價值本身就被低估，具有規(guī)模的設計公司設計價格低廉，陷入了設計畫圖的工廠作坊式的低價值競爭中，致使設計行業(yè)得不到價值性的發(fā)展。低價值的競爭帶來的就是低質量的設計，沒有了深度思維和深度研究的好設計，繼之市場產品就缺乏核心競爭力，設計師也在這種低層面的競爭業(yè)態(tài)中生存，設計公司失去方向，設計師更沒有方向。
我在不久前參加了鄭州一個國家知識產業(yè)園的開園儀式，也諦聽了多位專家和設計公司高管的演講。應放天老師的設計產品與公司孵化的演講、嘉蘭圖設計公司王永才分享設計產業(yè)化的教訓和體會、浪尖公司的羅成關于設計與模具產業(yè)結合的設計發(fā)展、上海木馬設計丁偉的設計立縣的商業(yè)模式、杭州飛魚設計的余飚的設計投資。聽完后感觸頗多，便向當時的演講嘉賓請教“咨詢行業(yè)中無論是國際上的麥肯錫、波士頓、埃森哲，還是國內的北大縱橫、新華信、錫恩、深遠顧問等公司，其服務價值都普遍得到企業(yè)的高度認可，國際也有像青蛙（frog）IDEO這樣的設計公司。但國內設計公司大部分都陷入了價格競爭當中，設計服務深層次的東西缺乏傳承和延伸發(fā)展，目前以這幾家為代表的設計公司都去做產業(yè)做投資了，那誰來深度挖掘設計的本質，推進工業(yè)設計理論與實踐方法的總結，為后一輩工業(yè)設計師提供完善的選擇保障呢？”
在當前社會環(huán)境下，該行業(yè)的設計師們，缺乏完善的理論體系的學習，設計行業(yè)的未來發(fā)展也缺乏良性的行業(yè)生態(tài)平衡，這也正是每一位設計師的機會和挑戰(zhàn)，盡一位中國設計師的職責。正如柳冠中老師說的：“今天我要和年輕的工業(yè)設計后輩們說，我們將來不可能都圍繞商業(yè)模式，都去做商人，總要有人著眼國家未來。如果一個民族都看著腳底下，沒有人仰望星空的話，這個民族是沒有希望的。五千多年的華夏文明和民族文化，傳到我們手里我們不可以只看眼前，只看到權力只看到金錢，必定要有人看到未來”。
七八十年代物質匱乏，是懂生產的人的天下；九十年代物產豐富，是懂銷售的人的天下；00年代商品流通旺盛和財富迅速暴漲，是商業(yè)模式創(chuàng)立者和精明的財務者的世界；下一個十年乃至三十年將是設計師的天下。因為他們創(chuàng)造了新的生活方式，改變或支持了用戶行為。在未來的商業(yè)生態(tài)發(fā)展中，企業(yè)中首席開發(fā)官Chief Development Officer（CDO）和設計總監(jiān)這樣的職位將越來越重要，也將主導未來產業(yè)的發(fā)展。
選擇本身沒有對錯，選擇的重要性不在于你的方向，而是選擇以什么樣的姿態(tài)面對所選擇的方向。挫折和迷?？梢詨嚎缫粋€設計師，也可以讓一個設計師更加的堅強，只有誠者立事，天道方能自成，蹣跚學步，也終成跑者。
（二）設計修心
養(yǎng)魚者在于賞心、靜坐者在于正心、遠行者在于凈心。精心栽培者，修剪的不單是枝葉，還有修心。而修煉設計技藝的設計師，也不僅是提高手上工具的運用水平，設計本身是創(chuàng)新的行為，是造物造美的行為，設計師就像是造物主的使者，行使造物的權力。
追求設計之夢的道路充滿荊棘，它需要你具備多種優(yōu)良素質，才能迎接各種挑戰(zhàn)。走上這條路會有很多“志同道合”的人與你一同前行，但是，就如戰(zhàn)場沖鋒路上，有越來越多的設計人在槍雨彈林中離你遠去，當你走得更遠時，也許就你一人獨秀在寂寞里，你要學會忍耐這種寂寞，并一如既往的追尋你選擇的信仰。
設計本身就是一種創(chuàng)新，臨摹只是畫圖抄襲，創(chuàng)新需要你有顆開放亢奮的心，隨時的去接納新鮮的、時尚的信息，并且擁有自己的判斷和思考能力。創(chuàng)新還需要你有一顆包容的心去接觸各行各業(yè)、技能特異、性格百怪的人，聆聽他們的故事，學習他們的思考方式。工業(yè)設計除了創(chuàng)新的精神還需要多元化的整合力，創(chuàng)新能力是你的縱向思維的深度，整合力就是橫向思維的廣度，橫向思維需要你兼容和儲蓄各行業(yè)和各工種的知識，不要認為手繪有多么活里活現(xiàn)，建模有多么神速美觀，動畫有多么炫麗酷斃，就是設計大師。設計本質不在這種修飾的外在表現(xiàn)，而是設計本身能實現(xiàn)社會價值、用戶價值與企業(yè)的價值，當然在解決本質的問題后，修飾的“美”也是一項展現(xiàn)內在很重要的手段，不過僅僅是手段而已。
設計既然是一個多元化的行業(yè)，就不是作家在深夜寫作、歌星在臺上高歌，這不是一個人的舞臺，好的設計需要團隊的力量來取勝，不要認為一人獨秀就可以讓你光耀全身，那些內心只有自己的人只能活在自己的世界里。我們倡導持續(xù)創(chuàng)新、合作無間的團隊一起為好作品問世付出努力，當然合作的過程會有質疑、爭論、認可，最后達成一致。團隊要有共同的目標和愿景，才能做到資源共享，交流協(xié)作，才能碰撞出智慧的火花。
如果你是一個團隊的領導者，你需要具備多種角色來推進團隊的高效協(xié)作：首先你要當一個布道者，鼓動團隊成員的激情去面對困難、面對挑戰(zhàn)，鼓舞團隊將一切變?yōu)榭赡埽岅爢T每一刻都處于亢奮的狀態(tài)，肯定和支持他們；設計是追求完美的過程，有時要當一位質疑者，只有在否定之否定中前進，使設計產品更趨完美，得到市場認可，團隊才能茁壯成長；最后，以身作則是一個與生俱來的領導者最基本的條件，只有成為大家的標桿才能獲得隊友的信任，也許你不是設計最厲害的那個人，但一定是判斷力最精準的，你不一定是一個職業(yè)高效的管理者，但你一定要做那個最能拉攏團隊的連結者。
設計事業(yè)的過程只是你生命的其中一項使命，這項使命不僅是為社會創(chuàng)造多少價值，而是在實現(xiàn)外部價值的同時，設計師自身的內心逐漸變得強大、知識變得淵博、境界變得高格。
（三）塑造設計的靈魂
設計的社會價值可以從兩個層面來理解，設計文明與設計倫理，我記得大約在十年前我第一次到香港探親，注意到香港的住宅和商業(yè)地產的設計一定會有弱勢群體的使用設計，比如電梯的盲文，老弱的樓梯扶手和輪椅道。往后的這十年里，每到一個城市都會關注這個問題，比如公交的上車下車、產品的使用人群、特別在高樓按電梯時關于盲文的問題，很遺憾，沒有經統(tǒng)計，初略估算不到10％會有盲文的設計。
社會的物質文明取決于工業(yè)文明和設計文明的結合以及精神文明的主導，一個社會的文明與發(fā)達程度，不取決于它的GDP有多高，摩天大廈有多高，而是社會有沒有給予弱勢群體生命平等的條件。 設計師是推進物質文明重要的踐行者，一個真正有靈魂的設計師首先是對生命的尊重，這種尊重來自于對社會各階層人群的平等對待，設計不應該只為富人潮人強人美人做設計，應該多關注窮人老人殘人瘋人，這才是設計師存在的理由、價值和對物質文明的理解，設計文明除了人群平等的觀念還有工業(yè)產品的本身。
現(xiàn)代工業(yè)設計是不是缺乏工業(yè)設計文明的教育，我們不敢斷言，但在大大小小的展覽上，冷冷冰冰的工業(yè)產品確實讓我們感覺不到設計與文明的聯(lián)系，物質文明應該體現(xiàn)在設計的實現(xiàn)與社會結構所達到的進步狀態(tài)。隨時代的進步，設計文明有著演進的內涵和外延，但文明的本質是不變的，必須以人為本，以社會結構為本。
如今，商業(yè)利益主導的設計與生產體系，非文明的工業(yè)產品橫行天下，社會的生產行為是在創(chuàng)新鏈條中處于被動的，而設計師正是在創(chuàng)新鏈條上的前端部分，也是整個產品創(chuàng)新鏈條的整合者，設計師應該有義務地指導企業(yè)的生產行為，市場規(guī)律也不能純粹考慮社會價值，必須權衡企業(yè)價值與社會價值的平衡，以當前社會產品為例，比如公共物品的按鍵、物品尖角和把手設計等。從生產成本上的考慮，生產成本并沒有發(fā)生太多變化的，就不存在權衡的問題，更多是設計師自身的價值觀。
背離基本道德和基本邏輯思想的設計產品充斥市場和家庭，我們自己在家里和馬路上掃描一遍，便能發(fā)現(xiàn)對我們存著威脅的建筑、公共物品、公共設施、道路設施、家具產品、電器產品、兒童玩具、老人產品，我們可以不間斷的聽到看到各種關于老人和小孩因為產品使用受到傷害的事件，肯定還會有很多我們未獲知的事實。我們稱之為商業(yè)者的商人、政客的私利還有一些設計師的無知搭建了讓我們感到威脅的社會產品體系，以此我們應該警醒，反思設計文明在每一個設計師設計理念和設計靈魂中的重要性。
（為數(shù)不多的電梯盲文設計）
（美國公交車的無障礙設施）
（香港住宅樓必配的扶攔與滑道設計）
（四）設計倫理的創(chuàng)新設計
社會價值的設計文明延伸是設計對社會可持續(xù)發(fā)展的解讀，或者稱之為設計倫理，在解決當代人們生活問題和需求的發(fā)展上，如果僅僅是不要以犧牲后代人的利益的說法是不完整的，自然界的客觀事物具有內在的規(guī)律，人類社會發(fā)展應該與自然的生態(tài)系統(tǒng)和諧共存，這樣才能解決持續(xù)發(fā)展的問題，我們人類常常以追求利益的意志為轉移，試圖改變、創(chuàng)造和利用自然。設計師將有利于自然保護和自然資源有效利用的設計應用在人類日常生活上，不浪費自然資源，促進人類社會健康進步，決不能做急功近利，缺乏長遠考慮的商業(yè)設計。
現(xiàn)在有很多的設計師對可持續(xù)發(fā)展的設計理解存著誤讀，為了解決能源問題，他們會用增加一百元的成本去處理若干年里才消耗十元的耗材，本身超出原成本基礎上的成本就是一種資源的損耗。還有一些創(chuàng)新設計，顧名思義在做綠色創(chuàng)意設計，用回收的“垃圾”來做產品的材質，這還需要看回收的“垃圾”是否要用更高的成本和環(huán)境資源去二次處理，貌似綠色創(chuàng)新，本質只是炒作綠色概念以達到嘩眾取寵的結果。
那究竟要怎樣的合理利用自然的屬性呢？怎樣使產品的綠色創(chuàng)新設計更適合人類社會的發(fā)展屬性呢？總體來說就是平衡和協(xié)調社會效益、企業(yè)經濟效益和生態(tài)自然之間的設計關系，以最少的能源獲得最大的效益，這正是設計師設計倫理的表現(xiàn)。
設計倫理就是要求考慮長遠的利益，平衡人、環(huán)境、社會、企業(yè)之間的關系，關于可持續(xù)發(fā)展的設計倫理，可以看一下美國的帕帕奈克在六十年代寫的《為真實的世界設計Design for Human Scale》，書中明確指出設計的兩個主要問題：設計應該為大眾服務，不分國家，不分貴賤；然后就是考慮地球有限資源的使用。倫理學是研究哲學范疇的學科，設計從倫理層面的研究，上升到設計對人性本質的積極作用，它對藝術設計和實用設計有實際的指導意義。
設計倫理的發(fā)展和應用需要設計師對推進社會發(fā)展進步的探索，在設計實踐活動中培養(yǎng)倫理的思考，學會判斷和創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的設計模式，真正的理解和實現(xiàn)有社會價值的創(chuàng)新設計。
（偽命題的低碳環(huán)保設計（一）每把椅子得消耗多少木材？）
（偽命題的低碳環(huán)保設計（二）數(shù)把椅子得砍一棵二十年的樹？）
（五）來自體驗的價值設計
曾經有一個在校的學生參加華帝工業(yè)設計大賽，設計了一款盲人使用的燃氣灶，我建議該名學生用紗布蓋住自己的雙眼，體驗盲人的生活方式和烹飪行為，從而去改善設計方案，驗證A設計功能、設計結構的合理性，合理性的評判標準沒有基于設計對象的角度是不客觀的，真正的調研是來自自身的體驗感悟。
關于中國工業(yè)設計教育體系的市場調研方法的研究是欠缺的，現(xiàn)在工業(yè)設計學生對調研缺乏調研的指導方法和缺乏對調研重要性的認識，只停留在網上“簡索”一下資料。更有甚者，設計灶具不知道灶具的基本工作原理，設計煙機不知道有旋轉渦輪，就動手做設計，違背了基本技術邏輯能做出好設計嗎？調研是一個技術層面的工作，要做好設計，調研只是一個數(shù)據參考和發(fā)現(xiàn)問題的手段，靈感的來源、問題的判斷和潛在需求的挖掘需要生活的體驗和感悟。
一個人不懂得生活，如何去改變生活？以其說我們要深刻的理解設計，不如說要更加理解人們是如何生活的？理解人們追求什么樣的生活？人們常說生活就像一面鏡子，一面照著自己，一面照著他人，如果你是一個留意生活、熱愛生活的人，生活會告訴你生活的細節(jié)，產品的體驗。經歷這些的體驗，才能設計出好的產品，才能經得起市場和消費者的考驗
我多年的策劃和項目管理經驗，雖然不是工業(yè)設計案例，但工作方法和思維方法如出一轍，我們要求策劃師在完成事件策劃、品牌策劃之后，還需要對策略性思維進行具象性表達，用設計師的設計語言來詮釋策劃的意圖，用策略性的思維去指導設計。關于策略性思維，可以參考一下《策略性思維》，它闡述了創(chuàng)新、論析、策略性解決問題和現(xiàn)實檢驗的四個思維架構，如何認知表象和本質來察覺問題，分析問題，解決問題，并將思維具象到變成最終成品。
當前的高等教育所教授的都是可閱讀性的、易理解的程序化知識，以及特定問題的規(guī)定性答案，如今時代進步，新技術，新模式、新市場變化日新月異，如何掌握復雜而變化迅速的世界，我們需要掌握策略性的問題，來運籌和指導每一次的行為和設計事務。
古有云：見山是山，見水是水。見山不是山，見水不是水。見山還是山，見水還是水。在企業(yè)管理咨詢業(yè)，這句話正是用在市場和生活的觀察者，對事物的理解程度。庸人見山是山只看到事物的表象，俗人見山不是山已經透過表象看到了本質，只有智者能見山還是山,見水還是水，是從本質又聯(lián)想到發(fā)展出的事物。生活是什么？生活就是衣食住行，懂得生活不是會吃，會跑，這與生畜有何區(qū)別，是要懂得享受生活的點滴、感悟生活的精彩、追求生活的品質，如此才能領導生活、駕馭生活、改變生活，才能用生活體驗去指導設計的去路，提升產品的用戶價值。
（六）我們不是為了世界而做設計，而是去設計世界
設計如果只輪為謀生的工具，那我們只是用設計師名義做繪圖員的事情，我們不是描繪，不是事記會記，設計是創(chuàng)造性的事業(yè)，它需要有創(chuàng)新的精神和堅定的信仰。美國黛比?米爾曼著作的《像設計師那樣思考》，這本書讓我們窺探世界當代二十一名最具創(chuàng)新精神的設計大師的心路歷程和創(chuàng)意之旅，他們是如何創(chuàng)作出美好且具有影響力和重要性的事物，然后期待著明天自己可以去重塑這個世界，其中讓我印象深刻的是那一句“通常工作時，我會先用‘心’，再用‘手’”。
難道一個好的設計師不應該有這樣的信仰和追求嗎？難道設計只是混飯的工作嗎？趁著還有時間思考如今的情勢，我們好好的看看這個世界吧，這個世界在你無意和有意間演進，我們是一個被推向浪潮的人兒還是掀起浪潮的主人呢？對于那些熱衷創(chuàng)新文化的設計師，那些把設計當作長久職業(yè)或事業(yè)的設計師，我們如何去思考和面對那些在設計生涯中遇到的挑戰(zhàn)呢？
隨著生活節(jié)奏的加快，人們生活質量提高，貧富差距也在不斷拉開，各階層的比較心理和人性虛榮心，影響著每一個追求事業(yè)的人的信仰和信心，在生活的磨礪和金錢的俗化中，太多的設計師被迫或主動地逃離創(chuàng)新的陣營，甘愿做一個生活的奴隸。設計的應用在“繪圖師”那里，只是客戶商業(yè)利益或商家短淺目光的劊子手，沒有了真正的深度研究，沒有設計思想，被低廉的價值主導著“創(chuàng)新”。人為了尊嚴不能屈服，設計師為了信仰和設計思想也更不應該妥協(xié)，讓我們的內心強大起來，為自己保留一點堅持和原則。
其實設計的主導性與柴米油鹽沒有本質的矛盾，設計師在提高生活品質的前提下設計產品，更能體會產品價值，為產品賦予更多的時代元素。我們提倡價值設計，價值設計是設計師自己價值觀的延伸和表現(xiàn)。有一本關于品牌策劃的書，是一位品牌營銷大師的著作，《認同力：超越品牌的秘密》，里面有一個很關健的思想：要改變行為，理性說服是不夠的，必須影響價值觀，價值觀是指導行為的標準和原則，一個設計師要為客戶提供有價值的設計，必須先樹立自己設計事業(yè)的價值觀。
設計師要適應大時代潮流的快速變化和信息時代對人們行為習慣的改變，但價值設計是非常重要的，價值設計的本質不會隨著外部環(huán)境的變化而變化，設計師應該不斷的強化和提升價值設計的思維結構，價值設計是一種主觀的理性，它強調以價值為設計行為的驅動因素。
人類通過勞動改造了世界和創(chuàng)造文明，物質文明的創(chuàng)造是改造世界最重要的活動，設計是造物的預先計劃和過程，所以設計師要提高價值設計去設計世界，而不是為了世界而做設計。
最后，我想說，我們追求信仰是多么的瘋狂和堅定，但工作不是生活的全部，生活就是要給家人一點陪伴的時間，當你在前頭拼搏時，別忽視老人雙鬢開始染白，愛人臉上沉淀了歲月的痕跡，小孩也正在悄然的成長。
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